ইকো পার্ক, সিলভার লেক, লস ফেলিজ, ডাউনটাউন লস অ্যাঞ্জেলেসে গুণমানের থেরাপি—আমাদের আবেগ কতটা সর্বজনীন? –

আমাদের আবেগ কতটা সর্বজনীন?

মনোবিজ্ঞানীরা যুক্তি দিয়েছেন যে প্রভাব গভীরভাবে সংস্কৃতি দ্বারা আকৃতির হয়। তাদের এত আত্মবিশ্বাসী বোধ করা উচিত নয়।

দ্বারা নিখিল কৃষ্ণান

মেসকুইটার জন্য, এটি একটি বৃহত্তর, উপেক্ষিত বাস্তবতার একটি উদাহরণ: আবেগগুলি কেবল আমাদের মানসিকতা থেকে প্রাকৃতিক উত্থান নয়-এগুলি আমাদের সম্প্রদায় থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া নির্মাণ। তিনি আমাদেরকে আগের গবেষকদের কাজের বাইরে যেতে অনুরোধ করেন যারা “হার্ড-ওয়্যার্ড” আবেগের একটি ছোট সেট সনাক্ত করতে চেয়েছিলেন, যা সর্বজনীন এবং সম্ভবত বিবর্তনীয়ভাবে অভিযোজিত ছিল। (সাধারণ প্রার্থীরা: রাগ, ভয়, ঘৃণা, বিস্ময়, সুখ, দুঃখ।) মেসকুইটা নিজেই একবার স্বীকার করেছিলেন যে, তিনি যেমন লিখেছেন, “মানুষের মানসিক জীবন আলাদা, কিন্তু আবেগগুলি নিজেরাই একই।” তার গবেষণা প্রাথমিকভাবে অন্যত্র পার্থক্যগুলি সন্ধান করেছিল: আবেগের ভাষায়, আকারে এবং প্রকাশের তীব্রতা, এর সামাজিক অর্থে।

সময়ের সাথে সাথে, যদিও, তার প্রত্যয় দুর্বল হতে শুরু করে। “এর মানে কি যে আবেগ একই রকম?” সে জিজ্ঞাস করলো.

আবেগের দুটি মডেল

  1. আমাদের মডেল: আবেগগুলিকে জীববিজ্ঞানের দ্বারা গৃহীত হিসাবে দেখার পরিবর্তে, আমরা সেগুলিকে শেখা হিসাবে দেখতে পারি: “আমাদের পিতামাতা এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক এজেন্টদের দ্বারা আমাদের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে” বা “আমাদের সংস্কৃতির মধ্যে পুনরাবৃত্ত অভিজ্ঞতা দ্বারা শর্তযুক্ত।” আবেগের এই মডেলে, তারা “OUব্যক্তির পাশে, আরআবেগপূর্ণ, এবং এসউল্লিখিত”-আমাদের.

  2. মাইন মডেল: ভিতরে “ওলটানো“একটি ছোট্ট মেয়ে, রাইলি,কে দেখানো হয়েছে একটি মন পাঁচটি আবেগ-আনন্দ, দুঃখ, ভয়, বিতৃষ্ণা এবং ক্রোধ দ্বারা পরিপূর্ণ – প্রত্যেকটিকে একটি অবতার দেওয়া হয়েছে। রাগে অবশ্যই লাল। রাইলি এবং তার পিতামাতার মধ্যে একটি উত্তপ্ত কথোপকথন তাদের প্রত্যেকটিতে একই রকম লাল পরিসংখ্যান সক্রিয় করা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। কিছু ভিজ্যুয়াল ফ্লেয়ার সহ “ইনসাইড আউট” ক্যাপচার করে, যাকে মেসকুইটা বলে আমার আবেগের মডেল, এমন একটি মডেল যেখানে আবেগ থাকে “এমএন্টাল ভিতরেব্যক্তির পাশে, এবং সংবেদনশীল”—অর্থাৎ সর্বদা একই বৈশিষ্ট্য থাকা।

উচ্চ বিমূর্ত প্রশ্ন যেমন “অর্থ কি?” তিনি বলেন, “আমাদের মধ্যে একটি মানসিক ক্র্যাম্প তৈরি করে। আমরা মনে করি যে আমরা তাদের উত্তরে কিছু নির্দেশ করতে পারি না এবং তবুও কিছু নির্দেশ করা উচিত।” তিনি এগিয়ে গিয়েছিলেন, “আমরা দার্শনিক বিভ্রান্তির একটি মহান উত্সের বিরুদ্ধে আছি: একটি সারাংশ” – একটি বিশেষ্য – “আমাদেরকে এটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি জিনিস খুঁজতে বাধ্য করে।”

এখানে সম্পূর্ণ নিবন্ধ পড়ুন।

আরও পড়া:

বাটজা মেসকুইটা বইটি আমাদের মধ্যে: কীভাবে সংস্কৃতি আবেগ তৈরি করে

বার্নার্ড উইলিয়ামস শেম এবং প্রয়োজনীয়তা বই

Leave a Comment